هل حياتنا أفضل الآن مع التكنولوجيا التي أصبحت واسعة الانتشار؟
$config[code] not foundهل نحن "أشخاص أفضل" لأننا نستطيع تبادل المعلومات بسهولة وفورا؟
هذه الأسئلة مؤثرة بشكل خاص عندما نفكر في الاستخدام المحتمل للأدوات والقدرات التي تم تطويرها في العام الماضي فقط. نظارات جوجل. انتشار تطبيقات المحمول. توقع سيارة قيادة آلية.
يمكنك حتى النظر إلى كارثة شركة آمي للمخبوزات. على الرغم من اندلاع الآراء في تلك الحالة ، يتعين على المرء أن يتأمل في الجهد الضخم الذي يمكن أن تواجهه شركة صغيرة عندما تكون سمعتها في أيدي التكنولوجيا الجديدة (وسائل الإعلام الاجتماعية) والتقنية القائمة (التلفزيون).
لدى مؤلف الكتاب دوغلاس روشكوف (@ rushkoff) أكثر من مجرد اهتمام خفيف بالسلوك الناتج عن التكنولوجيا. كتب روشكوف ، الناقد الاجتماعي الحائز على جوائز ، العديد من الكتب التي تدرس وجهات النظر الاجتماعية للتكنولوجيا. يمكن لأسئلة الحياة في كتابه الأخير أن تلهم أصحاب الأعمال الصغيرة لتقييم معتقداتهم الخاصة حول ما يصنعون أعمالهم ويعيشون حياة أفضل لأنفسهم ولشركائهم وموظفيهم والعائلة والأصدقاء الذين يدعمونهم.
هل هذه هي الحياة التي نريدها حقا؟
وفقا لروشكوف ، فقد وضعنا الافتراضات السيئة حول كيفية تغير نمط حياتنا مع التكنولوجيا. كنا نظن أننا سنكون "مستقبليين" - فنصنع التنبؤات الصحيحة المهمة.
بدلاً من ذلك ، لم نعثر على أي حالة zen مع الأحداث التي تحدث من خلال الاستخدام التكنولوجي. وبدلاً من ذلك ، يشير روشكوف إلى أن لدينا إلهاءات مستمرة ، بافتراض أن المعلومات التي لدينا أمامنا مباشرة ملحة.
النتيجة النهائية هي انهيار السرد - فقدان تسلسل خطي للأحداث التي تشكل قصة. نستخدم الروايات لإخبار قصة الأحداث المهمة في حياتنا ، ناهيك عن أعمالنا. واليوم ، تستوعب بيئتنا أجزاء من المعلومات وتنتج عنها نتائج تتطلب اليقظة الشخصية والإدارة.
بالإضافة إلى الانهيار السردي ، يلخص Rushkoff معتقدات أخرى لبيئتنا الرقمية:
- Digiphrenia: كيف تتيح لنا التكنولوجيا أن نكون في أكثر من مكان واحد وأن نكون أكثر من "ذاتي" في نفس الوقت.
- Overwinding: تكثيف الفترات الزمنية الكبيرة إلى فترات أصغر بكثير.
- Fractalnoia: جعل معنى عالمنا كليا في المضارع ، عن طريق رسم الروابط بين الأشياء - أحيانا بشكل غير لائق.
- أبوكاليبتو: إن عدم التسامح تجاه النزعة التقديمية يقودنا إلى تخيل النهاية النهائية.
ضمن هذه العناوين ، يميز Rushkoff فروقًا جيدة نسبيًا في الأعراض الأساسية لتشخيصه الاجتماعي ويلاحظ الفروع من المبادئ المحددة. يهدف Digiphrenia إلى تمييز القيمة من النفايات المجزأة - فالسداد يجب أن لا يعالج "تدفق البيانات وقواعد البيانات بالتبادل" على سبيل المثال.
تلك القدرة على تمييز قيمة التدفقات في المواضيع حول مجتمعنا ككل. تحقق من الطريقة التي يستشهد بها راشكوف بحركة "احتلوا وول ستريت" كموازي الانهيار السردى - بدون أهداف من انهيار سردى ، تبدو الحركات الاجتماعية أكثر توترًا وتطرفًا ، مما يرسل تيار رسالة يبدو غير منتهى بدلًا من تحقيق إنجاز.
الأمر لا يتعلق باكتساب بعض الجدل والعودة إلى الوطن. بدلا من ذلك ، كناتج ثقافي لامركزي في عصر الشبكة ، فإنه أقل عن الانتصار من الاستدامة … احتلوا وول ستريت ليست حركة تفوز وتنتهي. يقصد بها أكثر كطريقة حياة تنتشر من خلال العدوى وتخلق العديد من الأسئلة كما تفعل الإجابات.
كما أرى أن تحليلات اليوم تعتمد ميزات أكثر في الوقت الفعلي ، أقدر ما يراه Rushkoff. ويوضح النتائج التي يمكن أن تستخدمها الأعمال كنقطة انطلاق لفهم ما إذا كان الأفراد متوائمين بشكل غير طبيعي أو إذا كانت الأهداف لدمج التكنولوجيا غير قابلة للاستدامة وغير قابلة للتحقيق.
$config[code] not foundاقرأ اقتباسات Rushkoff من تأخر الرحلات الجوية كمثال مبكر للتقدم الذي يؤثر على علم وظائف الأعضاء:
ولكن بغض النظر عن مدى تغلب التكنولوجيا على حدود الوقت الطبيعي ، كانت أجسامنا تواجه صعوبة في مواكبة … في الخمسينيات ، على سبيل المثال ، عندما كانت خدمة الركاب النفاثة لا تزال رواية ، توجه وزير الخارجية جون فوستر دالاس إلى مصر للتفاوض على معاهدة سد أسوان. افترض عقوله أنه سينام على الطائرة ، وقد قرروا عقد اجتماعه الأول بعد وصولهم. كان عاجزًا عن التفكير بشكل مستقيم ، فقد تم التغلب على مهاراته الإدراكية الحسية والتفاوضية ، وفشل فشلاً تامًا. فاز الاتحاد السوفييتي بالعقد بدلاً من ذلك ، ولا يزال الكثيرون يلومون هذه الحلقة من التأخر في الطيران لإثارة الحرب الباردة.
بطريقتها الخاصة الصدمة الحالية يمتد الحوار الموضح في ضد الآلة بواسطة لي سيجيل ، ولكن مع أقل استهتار حول كيفية إنشاء المعلومات. حذر سيغل من الطبيعة المدمرة للإنترنت لإخفاء وعود حرية التعبير والاستقلال. تراقب Rushkoff من خلال ملاحظة القارئ للمقايضات ، صعوديًا أن القارئ سوف يلتقط الإنذارات:
فبدلاً من محاولة إعادة تدريب الجسم ليتناسب مع الإيقاعات الاصطناعية لتكنولوجياتنا الرقمية وتجاربهم ، يمكننا بدلاً من ذلك استخدام تقنياتنا الرقمية لإعادة جدولة حياتنا بطريقة تتوافق مع علم وظائف الأعضاء لدينا … ربما أعطتنا التكنولوجيا خيارًا لهزيمة إيقاعاتنا الطبيعية ، لكننا أنشأنا مجتمعًا ونظامًا اقتصاديًا حول هذه الخيارات ، مما جعلها تبدو غير قابلة للإصلاح.
يهدف الكثير من المحتوى إلى جذب القراء الذين ليسوا معتادين على مراجعة التعليمات البرمجية أو تطوير البرامج ، لذلك قد لا يشعر المطور بأن الكتاب يتحدث إليهم.
ولكن إذا كنت تقرأ كتبًا تجارية أخرى على التكنولوجيا ، فستتخيل بعض أوجه التشابه المفيدة. مناقشة Rushkoff حول تقليص التفكير النقدي المتوازي يحذر من أن يكون على خدمة العملاء "autopilot" كما يحذر كريس زين في كتابه إعادة اختراع العجلة . وهو يسلط الضوء على الفلسفة الدائمة التي تعمل بشكل جيد مع "العديد من الشركات" ، في حين "يتم توزيع ذواتنا الرقمية عبر كل جهاز ومنصة وشبكة".
روشكوف ناقد استباقي - أغلق صفحته على فيسبوك ، وانتقد ميزة القصص الدعائية التابعة له والاستخدام اللاحق للبيانات. أعتقد أنه بعد قراءة هذا الكتاب ، ستصبح سباقة إلى حد كبير في وضع استراتيجيتك التكنولوجية.
6 تعليقات ▼
